他們很多人不理解為什么，因為宋式是在明清之前的松弛感文化屬性最強的一個產(chǎn)品。他強調(diào)的就是一種居家的文化體系的建立。因為宋代那個時候中國的GDP最高，全球最富裕的，所有的士大夫、當官的，包括文人雅士都進入到設計家具，把自己家做成一個人居，叫人居，所以在人居的這個背后，他對這個家具的型、材、意、韻都是中國史無前例的一種高度認知。那個時候人們無論是焚香，我講到宋式美學，為什么要焚香，焚香擺在宋式四雅的首位，就是人的氣能，就你聞到什么味道，你會產(chǎn)生化學反應，像你今天你聞到香味跟你聞到臭味是完全兩個概念，所以焚香它是人體氣能的一個重要標志。就像女同志為什么要擦香水，焚香也好，擦香水也好，包括我們給客戶創(chuàng)造一個有發(fā)紅木香味能量的空間，都同出一轍，就是還原本身的世界能量的原味焚香。第二個就是茗茶，過去叫點茶，把茶葉打成沫，包括現(xiàn)在的日本的抹茶，從宋式傳過去就是叫點茶，當然現(xiàn)在不可能回到那個時候，我們怎么品茶。插花，插花其實也是一種能量，喝茶也是一種能量，只不過古人在宋代的時候，他們會認知到鼻子聞的排在第一位，就是氣能排在第一位，所以你看從焚香到點茶，點茶就是茶葉，它是雙能，一個是你喝的茶，它是樹木承載的能量是物能，但是你聞到的這個茶葉的香能，它又是氣能，所以它排在第二位。你看從氣能到物能，到插花，插花你為什么把花 插花也有香味，他除了美學，你看我們把宋氏美學幾個東西給你講明白，你豁然開朗了，焚香就純粹的氣能，就是激發(fā)你對自然的一種向往，到了點茶的時候，那就是除了你聞到的茶葉香味，同時它還有物能，就氣能和物能，再到插花，插花它除了我們聞到花香以外，我們還有更多的審美意識的形成，就是美學，同樣的花，你插了不一定有他插的好看，它能鍛煉人一種對美學的認知。到了第四個就是掛畫，你看古人掛了個畫，過去宋代的畫到今天為止無人超越，畫是什么？現(xiàn)在照相機可以這樣，過去沒有照相機對吧，人文、山水、花鳥、魚蟲把它畫出來，在那個時候，你看過去人喝茶的時候，茶臺擺那里的時候，他后面就在草坪上面，他都會掛一幅畫在后面，形成一種美妙的場景。那么他在喝茶的時候，包括看這個花的時候，他去放幅畫，這個畫也是個能量，它定格了一種美好的東西，它也是一種能量，所以你看現(xiàn)在人慢慢慢慢的明白，宋式為什么這么美的背后其實是一種能量傳播，但大多數(shù)人只曉得宋式美學。我經(jīng)常開玩笑，宋式美學的核心在哪里？講不出來，這個講不出來，既是痛又是愛，痛是什么？大多數(shù)人知其然而不知所以然。愛是什么？你懂了你就能傳播價值，你就能變?yōu)閮r值來傳播，所以我們作為家具人，他是一個高危人，他不僅僅是出售商品的，更多的是傳播精神層面的，我經(jīng)常講我們跟客戶溝通的底層邏輯，從文化、養(yǎng)生、傳承這六字是我整個治企的重要方針，我們要從文化維度怎么去詮釋這個產(chǎn)品的能量，從養(yǎng)生的角度來詮釋人或者世上的一個關系的本質(zhì)，世界的本質(zhì)是關系。到了傳承，傳承是什么？傳承是人的最高境界，叫死而不亡，所以文化、養(yǎng)生、傳承是我對這個行業(yè)，用我的實際的工作經(jīng)驗和企業(yè)的一個社會行為來重新構造一個新的居家文化。所以我提出來重構紅木文化，紅木文化僅僅是一個概論，更多的是居家文化，當然紅木文化是居家文化當中最高的一個表現(xiàn)形式。