媒體：國(guó)家林業(yè)和草原局  作者：內(nèi)詳

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來(lái)源：中國(guó)綠色時(shí)報(bào)

春和景明、綠意紛飛的四月，作家路生的《祁連山的呼吸：保護(hù)和修復(fù)河西走廊生態(tài)文化報(bào)告》出版了。激動(dòng)之余我把“呼吸”看成“呼喚”。祁連山億萬(wàn)年巋然屹立、萬(wàn)世矚目，需要呼喚嗎？它如何走過(guò)從“傷痕”到“呼吸”的生態(tài)覺(jué)醒？

祁連山，這條橫亙于甘青邊界的“生命之脈”，東西綿延800公里，南北跨度200—400公里，海拔4000—6000米，擁有冰川 3306條，總面積約2062平方公里。既是河西走廊的“母親山”，也是國(guó)家西部重要生態(tài)安全屏障的組成部分。

獨(dú)特的地理位置、復(fù)雜的地質(zhì)構(gòu)造、活躍的巖漿活動(dòng)以及適宜的氣候條件共同作用，促成祁連山地區(qū)蘊(yùn)藏豐富的礦產(chǎn)資源。因礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)、過(guò)度放牧一度導(dǎo)致祁連山生態(tài)堪憂(yōu)：冰川退縮、草場(chǎng)退化、水源枯竭，“母親山”喘息衰微。如今，祁連山生態(tài)修復(fù)治理得怎么樣了？

《祁連山的呼吸》一書(shū)用30余萬(wàn)字、近200幅圖片，作了精彩回答：祁連山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)森林蓄積量持續(xù)增加，草原生態(tài)穩(wěn)定性不斷增強(qiáng)，水域面積更加穩(wěn)定。雪豹等珍稀野生動(dòng)物數(shù)量不斷增加，生物多樣性得到了有效保護(hù)。作者以萬(wàn)余里的行走足跡為經(jīng)緯，將祁連山的生態(tài)修復(fù)工程置于自然、人文與全球生態(tài)的宏大敘事中，既是一部生態(tài)治理的報(bào)告文學(xué)，更是一部關(guān)于文明存續(xù)的哲學(xué)反思。

生態(tài)治理的“中國(guó)樣本”：制度與科技的協(xié)同

近年來(lái)甘肅省各級(jí)政府各方民眾牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山理念，始終牢記“國(guó)之大者”，把祁連山生態(tài)保護(hù)放在心上、扛在肩上、抓在手上。該書(shū)以此為視角，展現(xiàn)了祁連山滿(mǎn)山蒼綠的蛻變歷程。通過(guò)引用大量政策文件與監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，揭示了制度革新與科技賦能的協(xié)同效應(yīng)。拆除違規(guī)設(shè)施，關(guān)停礦山、遷移牧民，徹底斬?cái)嗔舜址虐l(fā)展的歷史慣性；應(yīng)用了智慧監(jiān)管體系——通過(guò)“天空地”一體化監(jiān)測(cè)平臺(tái)，建立了覆蓋祁連山的“一張網(wǎng)、一塊屏、一平臺(tái)、一體系”，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)破壞問(wèn)題的動(dòng)態(tài)追蹤與整改閉環(huán)；建立了長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制——生態(tài)補(bǔ)償、考核評(píng)價(jià)等機(jī)制，推動(dòng)保護(hù)工作從“集中整治”轉(zhuǎn)向“常態(tài)長(zhǎng)效”。這些措施不僅使祁連山的森林覆蓋率、草原植被蓋度顯著提升，更讓雪豹、白唇鹿等珍稀物種重現(xiàn)山林，印證了“人與自然和諧共生”的可能。

文化歷史的深層叩問(wèn)：生態(tài)與文明的共生密碼

作者路生是記者出身的作家，甘肅靖遠(yuǎn)人。生于斯長(zhǎng)于斯，他關(guān)注并研究西部人文地理20年，因此，該書(shū)并未止步于生態(tài)治理的事件性技術(shù)性描述，而是以文化歷史的視角，挖掘祁連山在中華文明中的獨(dú)特地位：文明的搖籃：祁連山—河西走廊作為古代玉石之路、絲綢之路的通道，是東西方文明交流的樞紐。書(shū)中通過(guò)大量神話(huà)、敦煌壁畫(huà)等文化符號(hào)，揭示了祁連山“生態(tài)之門(mén)”與“文明之根”的雙重屬性。游牧與農(nóng)耕的智慧：書(shū)中以肅南裕固族牧民的“借牧”傳統(tǒng)為例，展現(xiàn)了草原民族“逐水草而居”的生態(tài)智慧。文學(xué)與信仰的生態(tài)隱喻：通過(guò)詩(shī)詞與民間傳說(shuō)，勾勒出祁連山在民族精神中的神圣意象，賦予生態(tài)保護(hù)以文化信仰的維度。這種歷史與生態(tài)的交叉敘事，讓讀者意識(shí)到：保護(hù)祁連山不僅是修復(fù)自然，更是守護(hù)一種文明存續(xù)的根基。

生命的共同體：人與山的呼吸共振

《祁連山的呼吸：保護(hù)和修復(fù)河西走廊生態(tài)文化報(bào)告》最為動(dòng)人的篇章，是對(duì)護(hù)林員等小人物命運(yùn)的關(guān)注。作者以小說(shuō)般的筆法，描寫(xiě)了遷離牧場(chǎng)的藏族家庭從抵觸到融入生態(tài)管護(hù)員角色的心路歷程。

在民勤，西北師范大學(xué)畢業(yè)的張廣生“磕磕碰碰”回了家鄉(xiāng)，不想，女朋友來(lái)到這里不到24小時(shí)，就像龍卷風(fēng)一樣走了。因?yàn)檫@里的確太艱苦了。張廣生的父親在兒子即將大學(xué)畢業(yè)時(shí)，居然被沙給吹跑了，當(dāng)鄉(xiāng)親們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他身上蓋著一層厚厚的沙……但張廣生不但回來(lái)了，還參與到了生態(tài)保護(hù)的行列中。他經(jīng)營(yíng)魚(yú)塘，每賣(mài)出50條魚(yú)，就會(huì)拿出種一棵樹(shù)的錢(qián)。他說(shuō)，等活下來(lái)的樹(shù)長(zhǎng)高了，他對(duì)父親和家人的懷念就能看得見(jiàn)了，也等于他們都來(lái)陪伴他了。

在武威，石羊河林業(yè)總場(chǎng)二代護(hù)林員張寶仁，小時(shí)候的某個(gè)早春在自家的草垛旁發(fā)現(xiàn)一棵兩寸多高的杏樹(shù)苗，他和弟弟歡呼著撲過(guò)去。第二天起大風(fēng)后，他擔(dān)心風(fēng)把小樹(shù)吹跑，與弟弟們面對(duì)面將身體弓成了一個(gè)圈整日趴在旁邊呵護(hù)，直到父母發(fā)動(dòng)全村人找。正是他對(duì)樹(shù)的那份感情，也促使他后來(lái)從事了林業(yè)工作，成長(zhǎng)為甘肅省林業(yè)系統(tǒng)“最美護(hù)林員”。

在祁連山自然保護(hù)區(qū)永昌東大河保護(hù)站，護(hù)林員馬培仁已經(jīng)在此工作39年，每天平均要走四五十公里路，一年要穿壞八九雙鞋。行將退休之際，女兒大學(xué)畢業(yè)后也選擇成為一名護(hù)林員……

這些個(gè)體敘事與宏觀政策形成復(fù)調(diào)，不僅呈現(xiàn)了生態(tài)治理的艱難，更揭示出生態(tài)治理的本質(zhì)是“構(gòu)建人與自然的新型關(guān)系”。該書(shū)也以其宏闊的視野、深沉的哲思和細(xì)膩的敘事，重新定義了生態(tài)文學(xué)的可能性。它不僅是祁連山從“大治”轉(zhuǎn)向“長(zhǎng)治”的見(jiàn)證，更通過(guò)“呼吸”這一隱喻，呼喚一種敬畏自然、貫通古今的生態(tài)哲學(xué)。在氣候變化加劇、生物多樣性銳減的當(dāng)下，它無(wú)疑是一部喚醒生態(tài)自覺(jué)的時(shí)代之書(shū)。當(dāng)我合上書(shū)頁(yè)，閉目沉思，耳邊似乎回響著祁連山的風(fēng)聲——那不僅是自然的呼吸，更是一種古老文明在生態(tài)覺(jué)醒中的深沉律動(dòng)。（秦錦麗）