哀牢山以西（南）地區(qū)前些年發(fā)現(xiàn)的一塊重要碑刻

原創(chuàng) laowuao 見識云南

2025年07月30日 18:31 云南

【按：2008年前后，寧洱縣文化工作者在寧洱縣石膏井后山上發(fā)現(xiàn)一塊墓志銘，上書幾個大字：文學何叢甫君墓志銘。此碑立于民國庚申（1920年），全碑完好無損。

碑主何叢甫雖非云南名人，但墓志銘撰寫者卻身份特殊，乃清末經(jīng)濟特科狀元袁嘉谷。袁嘉谷因何為名不見經(jīng)傳的墓主人親自撰寫墓志銘？何叢甫又是何許人也？這些都在碑文中有清晰答案。

此碑一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，普洱文史界同仁精神不禁為之一振，多方比對后認定：這是整個滇南地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的唯一袁嘉谷親撰碑刻，其歷史雖僅百年，但文物價值不言而喻。碑經(jīng)何氏后人認定，真確無疑。原碑后移至寧洱相關部門妥為保存，在原址重新原樣復刻一碑，以存其貌。2025年5月，我與何叢甫后人何建先生夫婦及若干歷史研究者一行前往墓志銘原址訪問，進一步得知，何叢甫君，名桂荃，字叢甫，本自石屏望族何氏，袁嘉谷親家，乃系云南大學第三任校長何瑤三伯父，其于晚清時期，與兄弟三人（桂芬、桂榮、桂藩）自石屏遠赴滇南經(jīng)略鹽礦，分別在石膏鹽井（寧洱）、益香鹽井（景谷）、香鹽井（景谷）、抱姆鹽井（景谷）各有成就。何瑤父親何桂藩先生，當年即為抱姆鹽場場長。

清中期至民國，石屏人對滇南思普地區(qū)的經(jīng)濟、文化開發(fā)作出過重大貢獻。尤其在茶、鹽兩大產(chǎn)業(yè)上，可以說深度介入，幾乎是全方位引領。200余年間，大量石屏人前赴后繼，前往哀牢山以西地區(qū)經(jīng)商從業(yè)，因故滯留定居者及其后裔遠超十萬眾，極大推進了滇南民族融合和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其影響之深遠，充分體現(xiàn)了歷史上文獻名邦石屏的強大文化輸出實力。何桂荃墓志銘的發(fā)現(xiàn)，是為一例。

謹錄墓志銘全文如下，并附張世雄先生譯文為輔，以饗讀者。并此按語?！?/p>

（寧洱石膏井何叢甫墓，碑身右側(cè)1、2為何叢甫曾孫何建夫婦）

文學何叢甫君墓志銘

石屏袁嘉谷撰文

君諱桂荃字叢甫，云南石屏人。先世以儒學顯,玉山太史鐵崖兵部皆表表者。君之父舜民，生子五女一，君行五，少而聰俊，性孝友長，隨伯兄馨甫讀，馨甫工書，得松雪之神①，君亦崖巖秀峙，而儒而文，庠而商，而經(jīng)營不十年，家小康且進而稱富室矣。君顧不以富自恃。其于事母也，溫清定省，雖壯游石井，易寒暑必歸省，奉甘旨②，融融如也。其于兄弟也，相友相讓，如足如手，蓋有姜被蘇床③之風。其子姪也，教之以正，督之以嚴，惠之以資，子姪雍睦，咸率其教。其少子瑭，畢業(yè)北京，姪瑤瑗，畢業(yè)美國，皆以才學為世重。君寄資助之，寄書勉之，故能成學成名以光桑梓。君之用財也，固有非私嗇所可為訓誡者。君殆善于用財者，彰之以型式④，家國宜哉。配羅氏，生子三，長璨文，庠生，高等學堂法政學校修業(yè)。次琇，中學畢業(yè)，次瑭，北京大學理科學士，中央委派參加班洪勘界委員，省府委充地質(zhì)調(diào)查委員。生女五，婚嫁皆名門。孫子女十數(shù)人，長孫弘道，云南大學工科學士，可謂極一門之盛。君生于同治壬戌年三月初一日，卒于民國已未年冬十一月二十一日，春秋五十有八，以庚申年二月二十四日葬于石膏井圍墳山之陽，乞余志墓。余與君同入庠。于丙戌年又同巷居，申以婚姻，不可以不文辭，乃摭君善言懿行⑤，泐諸石⑥，掩諸幽，系之銘。

儒而商，端木始，富而德，馬遷史。君兼之，才攸良，蘭桂茂，桑梓光。君之孝，母心歡，年八秩，老天年。君之慈，培猶子，西半球，學成矣。君考終，譽無窮。佳山林，藏幽宮，龍江內(nèi)，象嶺外，我銘石，垂千代。

注：

①“松雪之神”：袁嘉谷曾編集《臥雪詩話》八卷；《臥雪堂詩集》十二卷；《臥雪堂文集》二十二卷，元趙孟頫《松雪齋集》，所收詩賦受后人推崇，這里應指詩文之真要。

②“甘旨”：指美食，如旨酒即美酒。

③“姜被蘇床”：形容兄弟友愛。漢姜肱，與弟相友愛，常同被而眠。

④“型式”：指典型式樣。

⑤“摭”：音Zhi,指摘取。

⑥“泐”，音le，同勒，也作親手書寫。

墓志銘譯文

張世雄

限于學識和資料的粗陋，此試譯連同正文的點校難免有失真或謬誤之處，敬請讀者校正而使之盡可能地原文貼切。

君名桂荃字叢甫，云南石屏人。先祖曾以儒學著稱于世。玉山太史鐵崖兵部都曾具表稱道過。君之父舜民，生有五個兒子一個女兒，君排行第五，年少時聰明俊朗，天性孝順敬重兄長，跟隨伯兄馨甫讀書，馨甫擅長詩文書法，深得詩文之神韻精髓，叢甫也如崖秀美如巖峙立，由儒生而文人，后由教學轉(zhuǎn)而從商，經(jīng)商不到十年，家境殷實最終稱富一方。但是他卻不因為富有而矜持。他對待母親冬必問溫夏必問清，雖然壯年時輾轉(zhuǎn)于石膏井等地，每當寒來暑往時必歸家問安，照料起居飲食，母子其樂融融。他對于兄弟姐妹，相互友愛謙讓，視同手足，大有古人之風。對待子姪，教育他們走正道，學業(yè)上嚴格要求，用度上予以資助，子姪忠厚和睦，都得益他的教導。他的小兒子瑭，畢業(yè)于北京，姪瑤、瑗，畢業(yè)于美國，都以真才實學為世人稱道。這得益他用度上的資助，寄書勉勵，故他們方能完成學業(yè)名重一時，家鄉(xiāng)也感到驕傲。他對于錢，從來是大公無私，對于下一代的教育投資從未吝嗇過。他可以稱得上是個善于理財?shù)拇蠹?，弘揚這樣的典型模式，于國于家都會有好處。配偶姓羅，生育三個孩子，長子璨，先鄉(xiāng)小后高等學堂法政學校修業(yè)。二子琇，中學畢業(yè)。三子瑭，北京大學理科學士，中央委派為班洪勘界委員，省政府委派為地質(zhì)調(diào)查委員。還生育女兒五人，婚嫁都是名門望族。孫子孫女有十數(shù)人，長孫弘道，是云南大學工科學士，真可謂是一門盛譽，登峰造極。君生于同治壬戌年（一八六二年）三月初一日，卒于民國已未年（一九一九年）冬十一月二十一日，享年五十八歲，于庚申年（一九二零年）二月二十四日安葬于石膏井圍墳山之東面，委托我為他寫一篇銘文。我與他一齊上學，一八八六年同巷為鄰，后又結為親家，不可以不為之行文，于是摘取他一生中的好言好事，書之于碑石，掩之于幽境，寄托于文章之中。

由儒生而步入商界，是好的起點，后雖富但同時具備好的操德，連太史公也要為之稱道，這些好的德行君都具備了。才學優(yōu)秀，兒孫繁茂，家鄉(xiāng)也為之驕傲。君為人之子大孝，致使母親內(nèi)心歡喜，高壽八十，終老天年。君是慈祥的長者，關心培育下一代，遠至大洋彼岸，學有所成。君父去世時，親友們無不交口贊譽他一族的家風美德。這里有好山好水，是幽靜的好去處，龍盤江內(nèi)，象踞嶺外，我志銘勒石，永垂千代。

張世雄先生（白發(fā)居中者）在查閱李路收藏的普洱縣地圖

本貼作者（右）與石膏井村領導在碑前合影