有人會問，語言不是因為思想而生的嗎？我們應該顛覆的是語言還是思想？語言一開始的確為了表達思想，你看小孩子牙牙學語時，他要表達自己的意思是那么的困難，這是先有內容才有語言的形式。

可是我們不要忘了，今天我們的語言已經流利到忘了背后有思想。我在公共場合看到有人嘰哩呱啦地說話，嘴巴一直動，我相信他的語言背后可以沒有思想。

有時候我很害怕自己會變成那樣，淪為一種語言的慣性，尤其是站在講臺上教書時，特別恐懼語言的模式化。就像參加喪禮的時候，司儀朗誦奠文，我永遠只聽得懂前面民國幾年幾月幾日及最后的嗚呼哀哉，中間完全聽不懂，可是那音調多么跌宕起伏、鏗鏘有力呀！這就是語言模式化的結果，他不在乎人們是否能聽懂，只是要把它念完。

我們都應該讓自己有機會從概念的語言逃開，檢查自己的語言，「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」，使語言保持在「活水」的狀態(tài)，語言便不會僵死。

前幾天，我和幾個朋友聚在一起，有人問我：「你記不記得以前我們開過會時要呼的口號：十二青年守則？」我記得第一條是忠勇為愛國之本，最后一條是有恒為成功之本，中間呢？

幾個人東一句西一句還是湊不齊十二條守則，這原本是我們每天要念的東西，因為模式化之后，語言和思想分離了，只剩下聲音，而這些聲音無法在生命中產生意義。

所以我們需要顛覆，使語言不值化、不死亡。任何語言都必須被顛覆，不只是儒家群體文化的語言，即使是名學或希臘的邏輯學亦同，符號學就是在顛覆邏輯，如果名學成為中國的道統(tǒng)，也需要被顛覆。新一代的文學顛覆舊一代文學，使它「破」，然后才能重新整理，產生新的意義。

THE END