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原創(chuàng) 江漢湯湯

有女同車，顏如舜華。

將翱將翔，佩玉瓊琚。

彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，顏如舜英。

將翱將翔，佩玉將將。

彼美孟姜，德音不忘。

——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·有女同車》

1.古稱舜華，其名最遠(yuǎn)

夏至，騎車往京郊南海子，路上看到不少木槿正開(kāi)花。多年前的暑假，學(xué)院組隊(duì)去山東大汶口調(diào)研，一日參觀泰山腳下的民俗博物館，院子周圍種了一排木槿，暮色中有不少紫色的花骨朵，有同學(xué)好奇，問(wèn)那是什么花。

按說(shuō)這種植物并不罕見(jiàn)，但不認(rèn)識(shí)它也情有可原，畢竟現(xiàn)在城市里以木槿做綠化的已不多。當(dāng)我告訴他們那是木槿（Hibiscus syriacus），是《詩(shī)經(jīng)》中的植物時(shí)，大家都眼前一亮：大學(xué)一年級(jí)的古代文學(xué)課上就學(xué)過(guò)《有女同車》，如今才知道“顏如舜華”中的“舜”就是眼前這種花。于是，詩(shī)最開(kāi)頭的一句也變得具象化：驅(qū)車迎娶我的新娘，她的容貌真美，就像路邊盛開(kāi)的木槿花一樣令人心動(dòng)。[1]

在傳統(tǒng)文學(xué)中，形容女子顏色姣好的一般是桃花或者李花，“桃之夭夭，灼灼其華”，“南國(guó)有佳人，容華若桃李”。原來(lái)桃李之外，還有木槿。木槿的花，要論顏值是不差的。但同樣出自《詩(shī)經(jīng)》，“人面桃花”后來(lái)成為經(jīng)典，“顏如舜華”卻并未成為木槿文化內(nèi)涵的主流[2]。

舜，詩(shī)經(jīng)名物圖解

相比于花的顏值，木槿花開(kāi)放的時(shí)間長(zhǎng)短給人的感受更深：?jiǎn)味浠ǖ膲勖芏蹋绻湃顺Ｕf(shuō)的朝開(kāi)暮落；整棵植株的花期又很長(zhǎng)，能夠從盛夏一直開(kāi)到秋初。一短一長(zhǎng)，反應(yīng)到文人筆下，便是對(duì)于世事人生截然相反的兩種體悟。

先說(shuō)單朵花開(kāi)放的時(shí)間之短，通常不過(guò)一兩日。從東漢的時(shí)候起，“朝開(kāi)暮落”就是人們對(duì)于木槿的主要印象。東漢《說(shuō)文解字》以“朝華暮落者”解釋木槿，三國(guó)陸機(jī)《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》、魏晉郭璞《爾雅注》也都以此作為重要特征。[3]

所以，在阮籍那些極具生命憂患意識(shí)的《詠懷》詩(shī)中，木槿出現(xiàn)了兩次：

木槿榮丘墓，煌煌有光色。白日頹林中，翩翩零路側(cè)。（其七十一）

墓前熒熒者，木槿耀朱華。榮好未終朝，連飚隕其葩。（其八十二）

兩首詩(shī)都將木槿置于暗示死亡的墓地中，花雖然開(kāi)得燦爛奪目，不久即隨風(fēng)飄零，以此來(lái)預(yù)示生命的短暫和無(wú)常。

木槿，本草圖譜

在極端的年代，人如螻蟻，朝不保夕。而如果從歷史的長(zhǎng)河來(lái)看，人的一生也不過(guò)短短幾十年，宦海沉浮，功名富貴也不會(huì)一直常在，就像木槿花，早上還開(kāi)得好好的，晚上就從枝頭掉落。后世的詩(shī)歌中以木槿來(lái)抒發(fā)類似感悟的很多，從唐代詩(shī)人李頎《別梁锽》“莫言富貴長(zhǎng)可托，木槿朝看暮還落”，劉庭琦《詠木槿樹(shù)題武進(jìn)文明府廳》“物情良可見(jiàn)，人事不勝悲。莫恃朝榮好，君看暮落時(shí)”，到明代何景明《木槿花歌》“朝見(jiàn)花開(kāi)暮見(jiàn)落，人生反復(fù)亦相若”，皆是如此。

再來(lái)看王維的名篇《積雨輞川莊作》，就能理解詩(shī)人在山中修心養(yǎng)性時(shí)觀看“朝槿”的用意：

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。

空山之中、松林之下，詩(shī)人看到早上開(kāi)放的木槿花，不久就掉落枝頭、零落成泥，所參悟到的也正是人生短暫、世事無(wú)常。于是才有了最后一句兩處用典，表明自己早已去心機(jī)、絕俗念，隱居山林、與世無(wú)爭(zhēng)。[4]

木槿，梅園百花圖譜

木槿的此種寓意也保留在日本文化中。日本園藝家柳宗民在《四季有花》中寫道：“‘一朝夢(mèng)’不止木槿，可就是它成了虛幻無(wú)常的代名詞。”[5] 日本諺語(yǔ)“槿花一朝夢(mèng)”“槿花一日榮”與“朝顏花一時(shí)”（朝顏花即牽牛，只在清晨開(kāi)放）意思一樣，都指曇花一現(xiàn)，好景不長(zhǎng)。

2.編籬野岸，不妨間植

雖然木槿單朵花的壽命不長(zhǎng)，但是花量大，開(kāi)了謝，謝了開(kāi)，一朵接一朵前赴后繼，于是在古詩(shī)中也出現(xiàn)了與前述截然相反的表達(dá)。

西漢東方朔《與公孫弘借車馬書(shū)》：“木槿夕死朝榮，士亦不長(zhǎng)貧也?！迸c“朝開(kāi)暮落”的正相反，“夕死朝榮”展現(xiàn)的是一種樂(lè)觀豁達(dá)：人不會(huì)一直處于困窘之境，終會(huì)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。唐崔道融《槿花》：“槿花不見(jiàn)夕，一日一回新。東風(fēng)吹桃李，須到明年春。”相比于木槿，桃李的花期才是真的短暫。而南宋洪咨夔《槿花》開(kāi)頭兩句延續(xù)傳統(tǒng)，寫“朝榮暮悴付流光”，接下來(lái)兩句轉(zhuǎn)折，“一秋朵朵紅相續(xù)，比著人情大段長(zhǎng)”。再如明代黃衷《山翁四首·其一》，木槿今晚落了一地，明日清晨又會(huì)重新開(kāi)遍，山翁的快樂(lè)暗含其中：

采藥歸來(lái)月滿溪，家兒能唱白銅鞮。

山翁有樂(lè)無(wú)人道，木槿明朝花又齊。

也正是這個(gè)原因，木槿在韓國(guó)被奉為國(guó)花，見(jiàn)于國(guó)徽和國(guó)歌之中，以其花開(kāi)無(wú)窮、花開(kāi)不敗，象征民族堅(jiān)韌、生生不息。

路旁的木槿籬笆

相比之下，木槿在我國(guó)文化中可沒(méi)有這么高的地位。由于尋?？梢?jiàn)，無(wú)甚稀罕，文獻(xiàn)中提及它時(shí)，所用都是“最賤”“最下”“賤物”這樣的字眼。五代時(shí)，木槿尚能進(jìn)入當(dāng)時(shí)的花卉排行榜《花經(jīng)》，盡管排名墊底。到了明代，張德謙的插花專著《瓶花譜》中已沒(méi)有木槿的一席之地。它最大的用處用是編籬笆、作籬障，并且從漢就開(kāi)始了，例如西漢蘇武《艾如張》“張機(jī)蓬艾側(cè)，結(jié)網(wǎng)槿籬邊”，寫一個(gè)少年在槿籬邊結(jié)網(wǎng)捕捉黃雀。

古詩(shī)編籬所用木槿多半是單瓣的木槿[6]，即木槿的原變種，花為淡紫色，《有女同車》中的應(yīng)是此種。它沒(méi)有像同屬的朱槿、木芙蓉那樣進(jìn)入觀賞花卉的序列。在古代詩(shī)詞中，“槿籬”多與茅舍、竹屋、柴門一起，營(yíng)造出一種鄉(xiāng)野的、田園的、隱逸的氛圍：

槿籬集田鷺，茅檐帶野芬。

原隰何邐迤，山澤共氛氳。

——〔三國(guó)〕朱異《還東田宅贈(zèng)朋離詩(shī)》

槿籬芳援近樵家，壟麥青青一徑斜。

寂寞游人寒食后，夜來(lái)風(fēng)雨送梨花。

——〔唐〕溫庭筠《鄠杜郊居》

城郭村墟共水云，槿籬竹屋映柴門。

隱居亦有高人在，岸幘無(wú)言倚釣軒。

——〔宋〕蘇轍《再和十首》

小橋只在槿籬東，溝水穿籬曲折通。

煙雨空蒙最堪樂(lè)，從教打濕敗天公。

——〔宋〕陸游《蔬圃絕句》

江暖波光映日光，幾家同住水云鄉(xiāng)。

槿籬茅舍繁花里，也有秋千出短墻。

——〔明〕楊慎《早春》

小院一角的木槿

所以，當(dāng)我們?cè)跅钊f(wàn)里的《田家樂(lè)》中讀到它時(shí)，會(huì)覺(jué)得木槿與稻谷、雞犬、桑麻搭配得當(dāng)，它們共同構(gòu)成一幅閑適、愉悅的農(nóng)家秋收?qǐng)D：

稻穗登場(chǎng)谷滿車，家家雞犬更桑麻。

漫栽木槿成籬落，已得清陰又得花。

隨著園藝的發(fā)展，木槿被培育出一些栽培品種，單瓣變重瓣，顏色也更多。

明代王世懋《學(xué)圃雜疏》說(shuō)重瓣木槿花可與朱槿媲美，宜覓而種之。[7] 清鄒一桂《小山畫譜》記載木槿“千臺(tái)者貴，其色有紅、紫、黃、白數(shù)種”。古代花卉畫中的木槿也以重瓣為主，清代董誥《綺序羅芳圖冊(cè)》中一幅即是?，F(xiàn)在園林觀賞所用的也多是重瓣的木槿花，例如我家小區(qū)樓下就有好幾株，盛花期時(shí)花開(kāi)滿樹(shù)，蔚為可觀。

木槿，董誥-綺序羅芳圖冊(cè)

不過(guò)，我還是更喜歡郊外野生的單瓣木槿。以前在住鄉(xiāng)下，家門的菜園子即是以木槿作籬樟，每當(dāng)園子里的番茄紅了，木槿也開(kāi)出紫色的花朵。它能讓我回憶起很多個(gè)夏天。

文徵明之孫文震亨《長(zhǎng)物志》也說(shuō)木槿“花中最賤”，但他還是補(bǔ)充道：“古稱舜華，其名最遠(yuǎn)”，“編籬野岸，不妨間植”。畢竟，夏天開(kāi)的花不多，木槿算是難得的一種，這或許是《禮記·月令》以之作為仲夏物候之一的原因。

“鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木堇榮”。

[1]《毛詩(shī)傳箋》：“迎親同車也?！痹婿取对?shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)新注》，中華書(shū)局，2018年，第297頁(yè)：“此詩(shī)言新婦與男子同車，其容貌妖嬈美麗，車佩玉相擊而鳴，悠然有節(jié)，皆見(jiàn)新郎之歡悅。”

[2]例如〔元〕周巽《昭君怨》“漢宮佳人列仙姝，顏如舜華雪作膚”，〔明〕鄭文康《俗禮歌五首·其五·莫傳彩》“人家娶婦在傳家，不在容顏如舜華”，都是以“顏如舜華”為典。

[3]《說(shuō)文解字》引作“顏如蕣華”，釋“蕣”為“木堇，朝華暮落者”。三國(guó)時(shí)吳人陸機(jī)《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》：“舜，一名木槿，一名櫬，一名椴。齊魯之間謂之王蒸。今朝生暮落者是也。五月始華，故《月令》‘仲夏，木槿榮?！睓潞烷捕际悄鹃仍凇稜栄拧分械拿帧！稜栄拧贰谩伴?，木槿。櫬，木槿?！蔽簳x郭璞注云∶“別二名也。似李樹(shù)，華朝生夕損，可食。或呼為日及，亦曰王蒸?！?/p>

[4]參見(jiàn)《唐詩(shī)宋詞鑒賞辭典》（上海辭書(shū)出版社，1983年）第172-174頁(yè)趙慶培對(duì)本詩(shī)的相關(guān)解說(shuō)。

[5]〔日〕柳宗民著，曹逸冰譯：《四季有花》，新星出版社，2017年，第102頁(yè)。

[6]〔清〕陳淏《花鏡》：“若單葉柔條，五瓣成一花者，乃籬槿也，止堪編籬，花之最下者。”“五瓣成一花者”即單瓣木槿。

[7]〔明〕王世懋《學(xué)圃雜疏》：“木槿賤物也，然有大紅千葉者，有白千葉者，二種可亞佛桑，宜覓種之?！狈鹕＜粗扉取?/p>

作者簡(jiǎn)介：江漢湯湯，植物愛(ài)好者，著有《古典植物園》系列。個(gè)人微信公眾號(hào)【古典植物園】。

攝影、圖文編輯：蔣某人