媒體：原創(chuàng)  作者：“復(fù)葉槭”自然札記

????自然札記??361

帶月荷鋤歸

7.23.雨后早晨，在金水公園那片櫻花樹(shù)下，蹲下身拍攝旭日下的草地后，我轉(zhuǎn)過(guò)身，調(diào)節(jié)一下逆光后的眼神時(shí)，我仰望到路邊一棵枝葉繁密的女貞樹(shù)冠間有一個(gè)鳥(niǎo)巢，站起來(lái)湊近觀(guān)察，還看見(jiàn)一棕色的鳥(niǎo)尾，我輕輕拍了下樹(shù)干，望見(jiàn)一只鳥(niǎo)兒飛出來(lái)躥上園路另一側(cè)的苦楝樹(shù)。仰望了一會(huì)兒，看清了是白頰噪鹛。

到了單位，查閱工具書(shū)：白頰噪鹛繁殖期3-7月。通常營(yíng)巢于柏樹(shù)、竹和荊棘等灌叢中。巢呈碗狀，主要用枯草莖、細(xì)藤、松枝、麥莖和棕絲等材料構(gòu)成，內(nèi)墊細(xì)草莖、草根、松葉、竹葉、棕絲等。每窩通常產(chǎn)卵4枚。產(chǎn)卵后期親鳥(niǎo)即開(kāi)始孵卵，孵卵由雌雄親鳥(niǎo)輪流承擔(dān)，孵卵期15-17天。

于是，我又充滿(mǎn)好奇心：白頰噪鹛是在睡懶覺(jué)還是孵卵？

第二天傍晚，我發(fā)現(xiàn)那鳥(niǎo)巢中還有鳥(niǎo)兒呆著，它們應(yīng)該在孵蛋。后來(lái)幾天，我的好奇心依然不減，但每走到那棵女貞樹(shù)附近，就突然有白頰噪鹛在苦楝樹(shù)上大聲歌唱。我也擔(dān)心別人發(fā)現(xiàn)這比較低的鳥(niǎo)巢，克制住不再輕輕觸敲它們的家門(mén)。

7月30日，陜西省人大常委會(huì)公布施行《關(guān)于加強(qiáng)野生鳥(niǎo)類(lèi)保護(hù)的決定》，明確：“觀(guān)賞、拍攝野生鳥(niǎo)類(lèi)時(shí)，禁止在野生鳥(niǎo)類(lèi)繁殖期近距離拍攝巢穴或者幼鳥(niǎo)?！?/p>

關(guān)于“白頰噪鹛的家〞的記錄，我只能擱淺。

7.31.下班后，我去了渭清路西側(cè)綠地，想看看瓊花的果實(shí)、看看木芙蓉長(zhǎng)得如何了，其實(shí)，最主要的是我害怕克制不住好奇心，又禁不住去拜訪(fǎng)白頰噪鹛的家。

木芙蓉正在長(zhǎng)葉，天氣干熱，嫩葉已曝pù曬灼傷。瓊花比車(chē)?yán)坠珗@的歐洲莢蒾結(jié)實(shí)繁多，但是青青核果。

然后，就在銀杏樹(shù)下等待以前出現(xiàn)過(guò)的大斑啄木鳥(niǎo)看會(huì)不會(huì)來(lái)問(wèn)候久別的我。

這時(shí)，斜陽(yáng)下，3名收工的園林女工扛鋤或掂鋤而來(lái)。她們說(shuō)笑著走過(guò)我后，我還是拍了一下她們的背影。

因?yàn)槲蚁肫鹨痪湓?shī)“帶月荷鋤歸〞，雖然還是烈日下，不是月色籠罩，但走在中間的女工，扛鋤的姿勢(shì)還有些“荷鋤”的寫(xiě)真。

這些日子，中午在“網(wǎng)絡(luò)學(xué)院”習(xí)慣了聽(tīng)一會(huì)兒古詩(shī)鑒賞。北大程郁綴教授的《唐詩(shī)分類(lèi)鑒賞》，復(fù)旦駱玉明教授的《古典詩(shī)詞鑒賞》，華中師大戴建業(yè)教授的《走近陶淵明》，我比較著聽(tīng)：

——北大教授講陶淵明的傲骨。程郁綴講，陶淵明說(shuō)“吾不能為五斗米折腰”，“我以為，中國(guó)每個(gè)讀書(shū)人都要記住這句話(huà)?！币粋€(gè)人要是沒(méi)有傲骨，就是精神上的軟體動(dòng)物，一輩子只能匍匐在別人腳下。他強(qiáng)調(diào)，教育孩子從小一定要有傲骨。孩子尊重老師、尊重長(zhǎng)輩、尊重他人是對(duì)的，但不要讓孩子，看到每個(gè)人，都覺(jué)得偉大。為什么會(huì)這樣？因?yàn)槟阕约汗蛟诘厣希凑l(shuí)都很偉大。

——華中師大教授講陶淵明的灑落。戴建業(yè)1998年的學(xué)術(shù)論文《灑落與憂(yōu)勤——論陶淵明的生命境界及其文化底蘊(yùn)》，已闡釋過(guò)“灑落”，20年后他讓年輕人更早地懂得心靈要強(qiáng)大：“灑落〞主要是指一種澄明、淡泊和曠遠(yuǎn)的心境?！靶刂袨⒙洹笔且环N人生境界，即曠達(dá)自得?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。〞當(dāng)精神已超然于現(xiàn)實(shí)的紛紜擾攘之上，環(huán)境雖然因地域不同而有喧寂之別，但心靈強(qiáng)大的人的心境絕不因環(huán)境而有靜躁之分。而“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”二句，若“望南山〞，“望”屬有意——意自性虧欠而求助于自然美景，“見(jiàn)”則無(wú)心——自得之趣存乎一心，是“悠然〞而“見(jiàn)南山”，非“見(jiàn)南山”才“悠然”。這是心靈純潔無(wú)染的恬適，是生命自身的灑脫悠然。

——復(fù)旦教授讀出了陶淵明的焦慮。駱玉明認(rèn)為，與世無(wú)爭(zhēng)的豁達(dá)是陶淵明的人格辨識(shí)度，但其實(shí)詩(shī)人是很焦慮的。他經(jīng)常在安貧樂(lè)道和放棄道義去追求榮華富貴兩個(gè)選擇之間糾結(jié)，所以他會(huì)寫(xiě)“貧富常交戰(zhàn)，道勝無(wú)戚顏”（《詠貧士》），“?！弊趾芪⒚?，詩(shī)人的豁達(dá)源于內(nèi)心深處堅(jiān)守道義、超脫物欲，但他時(shí)不時(shí)也有動(dòng)搖的念頭。最讓詩(shī)人焦慮的是“生死”，他的詩(shī)涉及死亡的內(nèi)容，比同時(shí)代的任何人都多。的確，我每讀《歸去來(lái)兮辭》 “木欣欣以向榮， 泉涓涓而始流。 善萬(wàn)物之得時(shí)， 感吾生之行休〞（樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮生長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆自己一生行將結(jié)束）時(shí)，只讀到“木欣欣以向榮， 泉涓涓而始流”便戛然而止。

年過(guò)半百，已經(jīng)懂得生活沒(méi)有什么感同身受，生命中也沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉。

所以，我心目中的陶淵明就是“帶月荷鋤歸”的形象——帶著月亮，扛著鋤頭，歸家。我對(duì)“帶月荷鋤歸”偏執(zhí)的意象就是——皎潔的月光下，田野中的鄉(xiāng)間小路上，扛鋤的農(nóng)人。

我相信陶淵明“帶月荷鋤歸”時(shí)真的是很灑落、很澄明的——帶著月亮回家，何等浪漫何等恬靜，月色溫柔，自然寧?kù)o，心靈悠遠(yuǎn)……

而我小時(shí)候，還有以前，常用“戴月”，小時(shí)候，月亮已高懸夜空，玩耍晚了匆匆跑回家趕作業(yè)，工作后，經(jīng)常加班后飛快地騎車(chē)趕回家。就是寫(xiě)詩(shī)的年紀(jì)，也讓瓊瑤影響得“月朦朧”，也沒(méi)想過(guò)擁有“帶月”的青春。

關(guān)于“望”與“見(jiàn)〞，我還是認(rèn)為植物好“見(jiàn)”，走著走著遇見(jiàn)花開(kāi)，但飛鳥(niǎo)易“聞”（啼鳥(niǎo)），不望難見(jiàn)，當(dāng)然，有一個(gè)冬雪的日子，一只斑鳩飛來(lái)?xiàng)溥^(guò)我的窗臺(tái)，真正的“見(jiàn)〞了飛鳥(niǎo)。

不過(guò)，有了“帶月荷鋤歸”的輕飏，我還真的又見(jiàn)了飛鳥(niǎo)——

8.3.清晨不敢打攪白頰噪鹛，到白蠟樹(shù)林里仰望那高高的喜鵲窩，看那些長(zhǎng)大的孩子依舊喜歡在自家門(mén)口嬉戲高歌。突然，有一只白頰噪鹛出現(xiàn)了，在低枝上逗留很久，還與我相望，任我拍照。

8.4.清晨，穿過(guò)金水公園去開(kāi)會(huì)。臨近白頰噪鹛的家時(shí)，我忍不住扭頭望去，結(jié)果就看見(jiàn)一只星頭啄木鳥(niǎo)在一棵櫻花樹(shù)樹(shù)杈間覓食叨啄，也讓我滿(mǎn)意地近距離拍攝。

而黃昏再去，可能還是它，又是在高高的銀杏樹(shù)的枯梢上，它松開(kāi)攀抓住的樹(shù)干抖動(dòng)翅膀飛離時(shí)，我見(jiàn)到了飛鳥(niǎo)的“帶月荷鋤歸”，盡管陰天，天上沒(méi)有月亮，但我知道它愜意地飽食而歸，或者說(shuō)它結(jié)束了一天辛勤的勞作，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)幸福盈盈滿(mǎn)心歡喜，快樂(lè)地歸巢了。