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熊學(xué)藝

黨的創(chuàng)新理論源于實踐，又反過來指導(dǎo)實踐。其傳播效果不僅取決于理論自身的真理力量，更在于能否找到有效路徑來連接理論與大眾。從本質(zhì)上講，黨的創(chuàng)新理論傳播應(yīng)遵循“理論有源、實踐有效、情感有力”的一般性規(guī)律，分別回答理論“從哪來、如何好、為何信”的問題。電視專題片《文化的力量——習(xí)近平文化思想在浙江的溯源與實踐》（以下簡稱《文化的力量》）正是在習(xí)近平文化思想的傳播中，對這三大問題作出創(chuàng)造性回答，為黨的創(chuàng)新理論傳播提供了可復(fù)制、可推廣的實踐范本。

錨定歷史中的理論根基。理論有源可溯，是黨的創(chuàng)新理論傳播的根基所在，回答的是理論“從哪里來”的核心問題。習(xí)近平文化思想作為關(guān)于文化建設(shè)的最新理論成果，其形成深深植根于習(xí)近平總書記在地方工作期間的實踐探索與理論思考。在浙江工作期間，通過對歷史文脈的梳理與文化實踐的深耕，為“兩個結(jié)合”奠定了早期基礎(chǔ)，使馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合在省域治理中初具形態(tài)，生動詮釋了理論“從實踐中來”。從黃帝祠宇到蘭亭，從義烏精神到良渚遺址，一系列在浙江大地上的文化探索與實踐，最終匯聚為習(xí)近平文化思想的重要源頭。這一過程，既用馬克思主義激活了傳統(tǒng)文化的生命力，又從傳統(tǒng)智慧中豐富了馬克思主義的中國表達(dá)。

激活歷史中的實踐價值。實踐有效可證，是黨的創(chuàng)新理論傳播的生命力所在，直接回答理論“何以有效”這一關(guān)鍵問題。任何科學(xué)理論都源于實踐，其真理性也唯有通過實踐才能檢驗。在理論傳播中，必須借助鮮活的實踐案例展現(xiàn)其解決問題、推動發(fā)展的實際成效，才能使大眾從認(rèn)知理論走向認(rèn)同理論。習(xí)近平文化思想的真理力量，正是在實踐中不斷得到驗證與完善的?！段幕牧α俊芬哉憬瓕嵺`為樣本，系統(tǒng)回顧了良渚遺址保護(hù)、義烏市場崛起、烏鎮(zhèn)開發(fā)等文化建設(shè)“八項工程”所取得的豐碩成果。浙江二十年如一日堅持“一張藍(lán)圖繪到底”，推動文化事業(yè)走在全國前列，充分體現(xiàn)了從實踐到理論的升華過程。這些成就生動表明，黨的創(chuàng)新理論并非“空中樓閣”，而是認(rèn)識世界、改造世界的“金鑰匙”。理論傳播的生命力在于“實踐印證”。當(dāng)大眾能夠從身邊的發(fā)展變化中感知理論的價值，從具體案例中體會理論的指引作用時，理論才能真正入腦入心。這種“以行證理”的傳播方式，正是黨的創(chuàng)新理論贏得公信力、感染力的根本路徑。

延續(xù)歷史中的情感脈絡(luò)。情感有脈可續(xù)，是黨的創(chuàng)新理論傳播的精神紐帶，回答的是理論“為何信”的深層問題。歷史不僅是事件的堆砌，更是情感的沉淀。那些融入集體記憶的奮斗故事、凝結(jié)民族精神的文化符號，始終是連接過去與現(xiàn)在的情感紐帶。黨的創(chuàng)新理論要真正走進(jìn)大眾心里，既需要真理的說服力，更需要情感的穿透力，通過激活歷史記憶中的情感密碼，讓大眾在共情中產(chǎn)生價值認(rèn)同?！段幕牧α俊芬郧楦袛⑹聠拘褮v史記憶，讓理論傳播在情感共鳴中直抵人心。從南湖紅船的櫓聲到良渚玉琮的紋路，從昆曲的水磨腔到越劇的水袖，那些鐫刻在文明基因里的符號，始終是穿越時空的情感密碼。當(dāng)“綠水青山就是金山銀山”從余村會議室的論斷長成漫山竹海，大眾便在“這是我們共同的故事”的共鳴中，觸摸到理論的溫度與力量。

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》指出要“健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實踐工作體系”?！段幕牧α俊返某晒嵺`，本質(zhì)是對黨的創(chuàng)新理論傳播規(guī)律的深刻把握與生動踐行。新時代黨的創(chuàng)新理論傳播，無需回避“理論的深刻性”，但必須注重“傳播的生動性”；無需弱化“理論的指導(dǎo)性”，但必須強(qiáng)化“大眾的認(rèn)同性”。當(dāng)黨的創(chuàng)新理論與歷史文脈相通、與實踐成效相映、與大眾情感相連時，它也必將成為凝聚億萬人民思想共識、引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。

（作者系北京農(nóng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）