若將古代建筑比作凝固的史詩，中堂恰似這部巨著的序章。自西周宗廟制度發(fā)軔，經(jīng)漢唐廳堂建制演變，至明清四合院體系成熟，這方禮儀空間始終承載著華夏文化的精神內(nèi)核。

中堂，既是土木構筑的實體，也是禮樂制度的物化形態(tài)，五千年的倫理教化在此具象為真實的建筑詞匯。

中堂作為廳堂布局里最為講究、最為嚴格的家具，其布局：入門正對著板壁或者屏風，板壁前擺放一張條案，條案兩側是一對花幾，條案前是一張四仙或八仙桌，左右兩旁太師椅或者扶手椅傍之。

相傳，太師椅是北宋宰相仙游人蔡京所創(chuàng)，也是仙作工藝開啟北宋宮廷家具先河的重要依據(jù)。

中堂兩側，擺放對稱的桌椅，是晚輩的排列座式；中堂正中央掛字畫、堂號、匾額，是家族文化和精神的象征；中堂兩側柱子配有條幅，是修身治家的格言。

此中堂家具組合，前為明式四出頭官帽椅，靠背板浮雕朵云雙螭紋，扶手雕飾如意云紋，線條流暢，搭腦凸出，暗示如日中天。官帽椅之間配置八仙桌，可供主人喝茶議事；后設平頭案配雙花幾，堂兩側擺放客位官帽椅四只；整套中堂組合，形態(tài)雋永大方、典雅端莊，頗具大家風范。

此靈芝中堂組合，前為寶座配方桌，后設翹頭案配雙花幾。座圍采用仿真雕刻工藝，隨形雕飾靈芝紋理，遠近觀之，栩栩如生；三面椅圍，正中搭腦下圓形，寓意延年益壽和健康之意；靠背圓板嵌天然大理石，若皓月當空；三彎腿足飾獸面，盡顯華貴古典、富麗大方之氣韻。

此葡萄中堂組合，置分前后，前為方桌配寶座，后為供案帶雙幾。寶座三座圍，背圍搭腦出頭，雕葡萄紋樣，寓意子孫興旺、富貴長壽。中間方桌，束腰高置，其紋樣與寶座偕同。整套中堂組合，莊重大氣，置諸中堂，禮賓待客，盡顯主人豪情。