美育在中國歷史和文化傳承中，從來不只是一技一藝的傳習(xí)，也不只是理論概念的傳誦，而是全身心的文化沉浸與審美體驗(yàn)，有著廣博而深刻的內(nèi)涵。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，這既展現(xiàn)了先賢的生活情趣，也勾畫出令人向往的美育圖景。

如今，美育工作呈現(xiàn)多元化、動(dòng)態(tài)化發(fā)展態(tài)勢。從思想意識(shí)上看，它根植中華美學(xué)精神；從歷史語境上看，它與中國式現(xiàn)代化的時(shí)代需求相匹配?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，美育生態(tài)正經(jīng)歷深刻重構(gòu)，新形式和新觀念的涌現(xiàn)，正不斷豐富美育的手段和內(nèi)容。作為一名高校教師，我深切感受到高校美育工作正處于從“邊緣”到“前沿”的轉(zhuǎn)變過程中。

從人格塑造到社風(fēng)養(yǎng)成，美育的重要意義已經(jīng)得到社會(huì)的普遍認(rèn)同，但由于相關(guān)主客觀條件的限制等原因，美育仍然是素質(zhì)教育中亟待補(bǔ)齊的短板。比如，一些高校把美育課程籠統(tǒng)歸為藝術(shù)課程，這使有的人一談到美育，便認(rèn)為其無非就是美術(shù)課與音樂課的組合。還有不少高校沒有專門、專業(yè)的實(shí)體化工作部門，只得以通識(shí)性人文藝術(shù)教學(xué)思路替代系統(tǒng)性的美育工作要求，以較為松散的校園文化活動(dòng)間接承擔(dān)美育職責(zé)。高校美育資源短缺、分布不均、利用率低等問題，也在不同程度上制約著高校美育發(fā)展。

作為來源于生產(chǎn)生活、旨?xì)w于人性本源的審美教育，美育需要遵循“知行合一”的實(shí)現(xiàn)路徑，高校美育則亟待樹立協(xié)同發(fā)展的前沿意識(shí)，構(gòu)建學(xué)校美育、社會(huì)美育、家庭美育一體化的大美育格局。例如，理論教學(xué)上，有機(jī)銜接專業(yè)美育資源，構(gòu)建理論教學(xué)與實(shí)踐體驗(yàn)互動(dòng)的課程體系；實(shí)踐教學(xué)上，通過建設(shè)校外美育實(shí)踐基地等方式，搭建美育教學(xué)新平臺(tái)。在教學(xué)模式上，綜合應(yīng)用講授式、互動(dòng)式、情景式等教學(xué)模式，探索多層次、立體化美育。同時(shí)，抓住“互聯(lián)網(wǎng) 教育”的契機(jī)，充分利用信息化手段，擴(kuò)大美育覆蓋面。

美育帶給人們的不僅僅是藝術(shù)的享受，更有可能點(diǎn)燃科學(xué)理性和邏輯思維的靈感火花。正是這些火花，曾經(jīng)讓那些偉大的科學(xué)跨越成為現(xiàn)實(shí)。科學(xué)的探索離不開對美的感知，高等教育應(yīng)更好發(fā)揮美育浸潤對德育、智育的促進(jìn)作用。